خلت الديار فسدت غير « 1 » مسوّد « 2 » * ومن الشّقاء تفرّدي بالسّؤدد « 12 » فقيل له : يكفي اللّه ذلك بأبي جعفر الإسكافي ، وكان عيسى من أصحاب جعفر بن حرب وصحب أبا الهذيل ومنها أبو سعيد أحمد بن سعيد الأسدي ، قال أبو الحسن « 3 » بن « 4 » زفرويه « 5 » في كتاب المشايخ : كان احفظ الناس للفقه « 6 » والحديث « 7 » واسناده كإسناد جعفر بن مبشّر الّا ما اختصّ به عن أصحاب الحسن وأصحاب ابن عيّاش « 8 » ، وكان من اشدّ الناس على المجبرة والمشبّهة وما كان يضعف الّا في الوعيد ، ثم صار في أرّجان « 9 » وهي بلد معروف فناظر يحيى بن بشر الأرّجاني « 10 » فقال بالوعيد حتى قال : إن عشت لأصنّفنّ « 11 » فيه الكتب ، وكان يقول : قنت النبي صلى اللّه عليه وآله وسلم في الصبح وأبو بكر وعمر وعثمان رضي اللّه عنهم ستّ سنين بعد الركوع وستّ سنين قبل الركوع لما بدن ، وله كتاب شرح الحديث

--> ( 1 ) غير ب س ل م : كل ج وفي الهامش غير ( 2 ) مسود ب ج س ل م : مدافع - شرح الحماسة للمرزوقي ، وفي ملاحظة 3 : كذا في التيمورية . . . وفي سائر النسخ : مسود ( 3 ) الحسن ج م : الحسين ب س ل ( 4 ) بن ب ج م : - س ل ( 5 ) زفرويه ب ج س : رفروانه ل م ( 6 ) للفقه ب ج ل م : بالفقه س ( 7 ) والحديث ج س ل م : - ب ( 8 ) عياش ج : بلا نقط ب س م ، عباس ل ( 9 ) أرّجان - معجم البلدان : أرجا - المخطوطات جميعها ( 10 ) الأرجاني : الارجائي - المخطوطات ( 11 ) لاصنفن ج ل م : لاصنعن ب س ( 12 ) في شرح الحماسة كتاب المراثي 805 - 807 : نهل الزمان وعل غير مصرد * من آل عتاب وآل الأسود من كل فياض اليدين إذا غدت * نكباء تلوى بالكنيف الموصد فاليوم اضحوا للمنون وسيقة * من رائح عجل وآخر مغتد خلت الديار فسدت غير مدافع * ومن الشقاء تفردى بالسودد الشعر لرجل من خشعم ، انظر ص 805 ، ملاحظة 2 : وخشعم هو افتل بن انمار بن أراش بن عمرو بن لحيان بن عمرو بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يعرب بن قحطان . نهاية الأرب ( 2 : 311 وما قبلها ) ، على أن البيت الرابع من ابيات الحماسة نسبه ياقوت في رسم ( البقيع ) إلى عمرو بن النعمان البياضي . . . ونسبه الجاحظ أيضا إلى حارثة بن بدر في البيان 3 : 219 ، 336